장례식장에서 종교가 다르면 조문 방식이 달라집니다. 기독교(개신교) 빈소는 분향 없이 헌화만 하고, 천주교는 헌화 후 기도와 절을 올리며, 불교는 유교식과 동일하게 분향하고 두 번 절을 합니다. 중요한 원칙은 조문객의 종교가 아니라 상가의 종교를 따르는 것입니다. 내 종교 때문에 절이 어렵다면 서서 묵념하는 것만으로도 실례가 되지 않습니다.
빈소에 들어서면 가장 먼저 확인할 것
빈소 앞에 도착하면 외투와 모자는 밖에서 미리 벗어 둡니다. 안에 들어가서 벗으면 그 자체로 부산스러워지기 때문입니다. 입구의 방명록에 이름을 적고, 회사명이나 어느 쪽 지인인지 함께 남겨두면 유족이 나중에 답례할 때 수월합니다.
봉투는 방명록 옆 부의함에 넣습니다. 상주에게 손으로 직접 건네는 것은 피하는 편이 좋습니다. 상주는 손님을 맞느라 손이 비어 있지 않고, 빈소 앞에서 돈을 주고받는 장면이 그대로 노출되기 때문입니다. 봉투 뒷면 왼쪽 아래에 소속과 이름을 적어두는 것까지가 한 세트입니다.
분향을 할지 헌화를 할지는 고민할 필요가 없습니다. 빈소가 알려줍니다. 영정 앞에 향로와 촛불이 있으면 분향하는 자리이고, 국화가 쌓여 있으면 헌화하는 자리입니다. 둘 다 준비된 경우에는 하나만 하면 됩니다.
분향과 헌화, 손으로 끄는 이유
분향은 오른손으로 향을 집는 것부터 시작합니다. 향은 보통 한 개, 많아도 세 개를 넘기지 않고 홀수로 집습니다. 촛불에 향 끝을 대어 붙인 뒤 왼손으로 가볍게 부채질하거나 향을 좌우로 흔들어 끕니다. 입으로 부는 것은 예로부터 입김을 부정한 기운으로 여겨 고인 앞에 내뿜는 것을 큰 결례로 봤습니다. 현실적으로도 침이 튈 수 있는 자리라 더 그렇습니다.
불을 끈 다음에는 향을 잡은 오른손을 왼손으로 받쳐 들고 향로에 한 개씩 꽂습니다. 세 개를 한 번에 쥐고 꽂지 않고 하나씩 세우는 것이 원래 방식입니다. 여럿이 함께 왔다면 대표로 한 사람만 분향하고 나머지는 뒤에 서 있어도 실례가 아닙니다.
헌화는 오른손으로 꽃줄기 아래쪽을 잡고 왼손으로 오른손을 받쳐 듭니다. 성균관은 고인이 꽃의 아름다움을 보고 향을 흠향하시도록 꽃봉오리가 영정 쪽을 향하게 놓는 것이 맞다고 설명합니다. 다만 조문객 쪽으로 놓는 관행도 널리 퍼져 있어, 앞사람들이 이미 한 방향으로 놓아둔 상태라면 굳이 혼자 반대로 돌려놓기보다 흐름을 따르는 편이 자연스럽습니다.
절은 왜 두 번 반인가
영정 앞에서는 절을 두 번 합니다. 일어선 뒤 허리를 굽혀 가볍게 한 번 더 숙이는데, 이 마지막 동작을 반절이라고 해서 흔히 두 번 반이라고 부릅니다. 그다음 몸을 돌려 상주와 마주 보고 맞절을 한 번 합니다.
음양으로 보면 홀수인 하나는 양, 짝수인 둘은 음에 해당합니다. 살아 있는 사람은 양이라 한 번, 돌아가신 분은 음이라 두 번을 올린다는 데서 나온 관습입니다. 상주와는 살아 있는 사람끼리의 인사라 한 번만 맞절을 합니다. 이 원리만 알아두면 헷갈릴 일이 없습니다.
전통 예법에서는 여자의 큰절을 네 번으로 보기도 했지만, 지금 장례식장에서 네 번 절하는 경우는 거의 없습니다. 남녀 모두 두 번으로 통일된 것이 사실상의 현행 관행입니다. 앉을 때는 왼쪽 무릎을 먼저 꿇고 일어설 때는 오른쪽 무릎을 먼저 세우면 되지만, 현장에서 무릎 순서까지 지켜보는 사람은 없습니다. 무릎이 불편하거나 종교상 절이 어렵다면 서서 고개를 숙이고 묵념하는 것으로 대신해도 전혀 실례가 아닙니다.
공수법, 장례식에서만 반대가 되는 이유
공수는 두 손을 배 앞에 포개어 잡는 자세를 말합니다. 평소에는 남자가 왼손을 위로, 여자가 오른손을 위로 포갭니다. 그런데 장례는 흉사라서 이것이 정확히 반대가 됩니다.
| 구분 | 평소 | 장례식 |
|---|---|---|
| 남자 | 왼손 위 | 오른손 위 |
| 여자 | 오른손 위 | 왼손 위 |
인터넷에서 검색하면 이 부분이 반대로 적힌 글도 심심찮게 보여서 더 헷갈립니다. 장례식에서는 평소와 반대, 이 한 문장이면 남자든 여자든 답이 나옵니다. 참고로 흉사에 해당하는 기간은 돌아가신 때부터 졸곡제까지로 보기 때문에, 명절 차례나 기일 제사는 흉사가 아니라 평소대로 손을 포갭니다. 조상을 받드는 자리는 상서롭지 않은 날로 보지 않는다는 것이 성균관의 설명입니다.
종교별 조문 방식, 무엇이 달라지나
기준은 조문객의 종교가 아니라 상가의 종교입니다. 내가 어느 종교든 그 집의 방식을 따라주는 것이 기본 예의입니다.
| 종교 | 분향 | 헌화 | 절 |
|---|---|---|---|
| 개신교 | 하지 않음 | 함 | 묵념 후 맞절 |
| 천주교 | 함 | 함 | 두 번 |
| 불교 | 함 | 선택 | 두 번 |
개신교 빈소에 들어서면 상주에게 가볍게 목례한 뒤 분향은 하지 않고 헌화만 합니다. 뒤로 한 걸음 물러서서 15도 정도 고개를 숙여 잠시 묵념한 후 상주 쪽으로 돌아서 맞절을 하고 위로의 말을 건넵니다. 종교에 따라 맞절도 하지 않는 경우엔 정중하게 고개를 숙여 예를 표합니다.
천주교 빈소에서는 조문 중에 신자들이 모여 앉아 길게 기도를 올리는 시간을 만날 수 있습니다. 연도, 공식 용어로는 위령기도라고 합니다. 2002년 주교회의에서 정식 전례 예식으로 격상된 기도라, 시작되면 조용히 뒤쪽에 서서 끝나기를 기다리거나 함께 참여하면 됩니다. 중간에 가로질러 나가는 것만 피하시면 됩니다.
불교 빈소는 일반 유교식과 동일하게 조문합니다. 영정 앞에 무릎을 꿇고 앉아 분향한 후 한 걸음 뒤로 물러나 두 번 절을 올리고, 상주와 맞절을 하고 위로의 말을 건넵니다.
반대로 내 종교 때문에 절을 하기 어려운 상황도 있습니다. 그럴 때는 절 대신 서서 묵념을 하면 되고, 유족도 대부분 이해합니다. 정말 곤란한 건 자기 종교 방식을 고집하면서 빈소 앞에서 시간을 오래 끄는 경우입니다. 뒤에 조문객이 줄지어 서 있는 자리라 그 자체가 실례가 됩니다.
위로의 말, 짧을수록 좋은 이유
맞절을 마치고 나면 한마디를 건네야 하는데, 이 순간이 제일 어렵습니다. 사실 정답은 짧을수록 좋다는 것입니다. “삼가 조의를 표합니다”, “얼마나 상심이 크십니까”, “뭐라 드릴 말씀이 없습니다” 정도면 충분합니다. 아무 말도 못 하겠다면 말없이 고개를 깊이 숙이는 것만으로도 마음은 전해집니다. 유족은 사흘 내내 같은 인사를 수백 번 받는 중이라, 길고 정성스러운 문장보다 조용한 목례가 오히려 편할 때가 많습니다.
하지 말아야 할 말도 분명합니다.
- 사망 원인과 경위를 캐묻는 질문 — 유족에게 그날을 다시 재생시킵니다
- “호상이시네요”, “그래도 편히 가셨네요” — 연세가 많으셨더라도 남이 꺼낼 말은 아닙니다
- “힘내세요”를 반복하거나 자신의 경험담을 길게 늘어놓는 것
행동에도 선이 있습니다. 상주에게 악수를 청하지 않고, 상주가 나이가 어리더라도 반말을 쓰지 않습니다. 빈소에서 반가운 사람을 만나도 큰 소리로 이름을 부르지 않고, 할 이야기가 있으면 밖에 나가서 합니다. 명함을 돌리거나 일 이야기를 꺼내는 것, 빈소를 배경으로 사진을 찍는 것도 안 됩니다. 웃음소리는 특히 멀리 퍼지니 조심하시는 게 좋습니다.
조문은 5분, 머무는 시간의 기준
조문 자체는 5분이면 끝납니다. 식사까지 하고 나오더라도 30분에서 1시간 정도가 적당합니다. 유족과 아주 가까운 사이라면 더 있어도 되지만, 그렇지 않다면 자리를 오래 지키는 것이 도움이 되지는 않습니다.
방문 시간대는 부고를 받은 첫날 이른 시간보다 안치와 빈소 정리가 끝난 뒤가 좋고, 둘째 날 저녁이 가장 무난합니다. 밤 열 시가 넘은 시각이나 발인 당일 아침은 피하는 것이 배려입니다.
식사를 권하면 사양하지 않고 조금이라도 뜨는 것이 예의로 통합니다. 원래 상가 음식을 함께 나눠 먹는 것 자체가 부조의 한 형태였기 때문입니다. 술이 나오면 잔을 부딪치지 않습니다. 건배는 축하와 기쁨의 동작이라 조문의 자리와는 맞지 않기 때문입니다. 나올 때는 상주에게 다시 가서 목례를 하고 “그럼 저는 이만 가보겠습니다. 너무 상심 마시고 건강 챙기세요” 정도로 마무리하면 됩니다. 상주가 배웅하려 하면 괜찮다고 만류하시면 됩니다.
Q. 상가의 종교와 내 종교가 다르면 어느 쪽을 따라야 하나요?
상가의 종교를 따르는 것이 기본입니다. 개신교 빈소에서 절을 올리거나, 불교 빈소에서 분향을 생략하는 것은 오히려 실례가 됩니다. 다만 내 종교상 도저히 어려운 동작이 있다면 서서 묵념으로 대신해도 유족은 대부분 이해합니다.
Q. 절을 몇 번 해야 하는지 자꾸 헷갈립니다.
고인에게 두 번 반, 상주에게 한 번입니다. 홀수는 양, 짝수는 음이라는 원리에서 나온 관습으로, 살아 있는 사람과 돌아가신 분을 구분한 것입니다. 이 원리만 기억하면 현장에서 헷갈리지 않습니다.
Q. 향 불을 입으로 불면 안 되는 이유가 있나요?
예로부터 입김을 부정한 기운으로 여겨 고인 앞에 내뿜는 것을 결례로 봤습니다. 실용적으로도 침이 튈 수 있는 자리라 손으로 부채질하거나 향을 좌우로 흔들어 끄는 것이 맞습니다.
Q. 조문할 때 얼마나 머물러야 하나요?
조문 자체는 5분이면 끝나고, 식사까지 해도 30분에서 1시간이 적당합니다. 유족은 사흘 내내 조문객을 맞느라 지쳐 있는 상태라, 오래 머무는 것이 도움이 되지는 않습니다.